منتديات الشلة العربية   www.sh2elh.com

العودة   منتديات منتدي الشله العربيه > منتدى الشلة الاقسام الادبية > الشلة القصص والروايات

الشلة القصص والروايات قصص عربية , قصص أطفال , قصص غراميه , قصة قصيره , قصة طويلة , روايات , قصص الانبياء , قصص واقعية , قصص من نسج الخيال , قصص موروثة , حكايات عربيه , قصص طريفه , قصص السيرة , قصص الأغبياء , والكثير



إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 24-11-2008, 06:31 PM   #1
● عضو فضي نشيط ●
 
الصورة الرمزية هشام

الفرق بين القصة والاقصوصة

الفرق بين القصه والاقصوصه

--------------------------------------------------------------------------------

لقد استخدمنا لفظ القصة في التعريف بهذا النوع من الفن النثري بوجه عام
الذي يعتمد على الحكاية .. والتبصير بأهم عناصره التي يقوم عليها

ولكن هذا الفن الذي له بذور قديمة في أدبنا العربي .. ثم استلهمناه من نهضتها الأدبية الحديثة من الأدب الغربي
قد تطور من ناحية الشكل تطوراً كبيراً .. وتعددت الأشكال القصصية
بحيث أصبح من المحتم .. استخدام مصطلحات محددة للدلالة على كل نوع .. واهم هذه الأنواع هي
الرواية ... القصة .. والأقصوصة
ونوضح هنا الفرق بين القصه والاقصوصه

القصة

بعض الباحثين يرون أن الرواية والقصة شئ واحد ويستخدمون أحد المصطلحين للدلالة على الآخر
وآخرون يرون أن الفارق بينهما يرجع الى مدى اقتراب كل منهما من الواقع وملامسته
فالرواية تلتزم التصوير المقنع بالأحداث والشخصيات
في حين أن القصة لا ترى بأساً بتغليب جانب الخيال كأن تصوير أحداثاً خارقة غير ممكنة الواقع أو شخصيات هائلة لا يمكن أن نصادفها

لذلك يرى النقاد أن مسمى ( قصة ) يكاد يكون محصوراً في روايات المغامرات الخيالية العجيبة
بينما تركز الرواية على الشخصيات والدوافع التي تحركها في اطار الحوادث الواقعية التي نعقلها





الأقصوصة ( القصة القصيرة )




أصبحت القصة القصيرة أحب الأنواع الأدبية الى القراء في عصرنا الحاضر لأنها
تلائمهم من حيث سرعة قراءتها في الحيز الصغير التي تشغله .. والزمن المحدود الذي تستغرقه

وأول ما يميز الأقصوصة عن الرواية والقصة هو صغر حجمها
وقد حاول الباحثون تحديد حجمها حيث انها لا تقل عن ألف وخمسمائة كلمة .. ولا تزيد عن عشرة آلاف كلمة
بينما الرواية أو القصة فالحد الأدنى 50 ألف كلمة
ولكن هذا التحديد العددي ليس مقياساً للحكم عليها
فلا بد ان يكون لها من سمات وهي ..

ان طبيعة الاقصوصة هي التركيز .. في تدور حول حادثة أو شخصية أو عاطفة مفردة .. أو مجموعة من العواطف يثيرها موقف مفرد
ولذلك فهي لا تزدحم بالأحداث والشخصيات والمواقف كالرواية والقصة
ولا تجد فيها تفصيلات .. وجزئيات تتصل بالزمان والمكان أو الأحداث والشخصيات
ولا مجال فيها للاستطراد والاطالة في الوصف
ووحدة الحديث أساس فيها
ولهذا تكون كل عناصرها خاضعة لتصوير الحدث وحده حتى يبلغ غايته
بل نجد كل كلمة فيه تؤدي دوراً لا غنى فيه كلمة سواها
ولا يستعين كاتبها بالوصف لذاته .. بل للمساهمة في نمو الحدث
ولا بد من وحدة الزمن في القصة القصيرة حتى مع امتداد هذا الزمن .. لنها تتناول فكرة واحدة أو حدثاً واحد أو شخصية مفردة
واذا كثرت الشخصيات في القصة القصيرة لا بد ان يجمعها حدث واحد
والا انقطع تطور الحدث بتشتت ذهن القارئ بين شخصيات متباينة
وحين يكون الحدث مداراً للقصة القصيرة تكون له بداية ........ يسميها النقاد الموقف
وله وسط ........ ينمو من الموقف ويتطور الى سلسة من المواقف الصغيرة التي تتشابك بين العوامل التي يتضمنها الموقف الرئيسي
ولكون له نهاية ....... تتجمع فيه العوامل والقوى في نقطة واحدة يكتمل بها الحدث ويسمي النقاد هذه النقطة لحظة التنوير

تعددت أنواع القصة بحسب اختلاف أساليبها ومواقف كاتبها فهناك
= من يعتمد على عنصر الشخصية اعتماداً كبيراً
= الاعتماد على الحدث
= الاعتماد على الجو .... وهو الاطار الذي يشمل الحدث والشخصية
= الاعتماد على أسلوب التحليل .. وهو عرض الدوافع التي تحرك الشخصية .. وذلك ما يسمى بحديث النفس
= الاعتماد على الوصف الخارجي .. وهو الاستعانة بالحوار وترك القارئ يتصور الدوافع النفسية

وهي جميع الأحوال تظل وحدة الانطباع مسيطرة على القصة القصيرة


تحياتي
هشام غير متواجد حالياً  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 26-11-2008, 10:02 AM   #2
((أخصـائية التغـذية))

 
الصورة الرمزية سارونه صغيرونه

المشرفه المميزه

افتراضي

اشكرك أخوي هشام والله موضوع مهم ومفيد..
يعطيك العافيه
نرحب فيك معنا بمنتديات الشلة العربية وبالأقسام الأدبية بشكل خاص...
توقيع سارونه صغيرونه

يعطيكـ العافيـة أخوي حتـى الخيانه صارت ميانه!

أنت ثاني أسبابي وعيت تفهم ماعاد بي أكون بقربك وأتألم
سارونه صغيرونه غير متواجد حالياً  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
قديم 10-12-2008, 05:16 AM   #3
يآليتـڪٍ تح ـٌس بـح ـزٍنيُ •~
 
الصورة الرمزية آلدلےـعُ๑~

افتراضي

يسلموووووووووووووووووو على القصه


روووووووووووووووووعه و تقبل مروري

ودمت بود
توقيع آلدلےـعُ๑~
آلدلےـعُ๑~ غير متواجد حالياً  
Digg this Post!Add Post to del.icio.usBookmark Post in TechnoratiFurl this Post!
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
القصة التي ابكت الرسول الكريم حسآإْمَ آلدٍيـًن ๑ ¦ الشله الاسلامي العام والنصح والإرشاد 9 15-12-2008 04:28 PM
شوفو الفرق شيـ ُـخ بآإُحسآإُسهُ وٍذوٍقـ ُـه الـصـــور 5 14-12-2008 04:51 PM
القصة التى ابكت العلم باثرة....خلوا المناديل قرب منكم تحدوه البشر الشلة القصص والروايات 9 18-11-2008 02:42 PM
رواية روعة لا تفوتكم ....بإسم " الغريبة "...... ومن جد القصة غرييييييييبة... {بس نصيحه للماضي يقراء} ملك الغرام الشلة القصص والروايات 2 03-09-2008 06:10 PM
الفرق بين أكل البنت والولد غلا الشلة الفرفشة والضحك 19 26-08-2008 09:44 PM


الساعة الآن 08:39 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.4, Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.2.0 ©2008, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
www.sh2elh.com All rights reserved

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252